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芜湖分校
【导读】孔子特别强调做事情的分寸,“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他“以德报怨,何如?”孔子的回答是:“以直报怨,以德报德。”

 

16.对联“二人土上坐,一月日边明”,从表面上看表达非常平淡,但从形体上分析,上联由“人、人、土”三字并成了“坐”字,下联由“日、月”二字并成了“明”字,这就构成了饶有趣味的汉字修辞。

这段文字主要是(  )。

A,从汉字的独特形体特点来理解汉字修辞

B.从汉字的独特形体特点来理解表音汉字

C.从汉字的独特形体特点来理解汉字语义

D.从汉字的独特形体特点来理解汉语逻辑

17.李肇星在钓鱼台国宾馆欢迎参加朝核问题北京六方会谈的代表时说:钓鱼台曾是中国清朝一位年轻皇帝送给他老师的礼物,是一个充满善意和可能给这里的人带来好运气的地方。这座花园目睹过许多重大外交事件。在这里,通过对话,冰山可以消融,敌意可以化解,信任可以培育。钓鱼台历史的最好启迪就是:和平最可贵,通过对话争取和维持和平最可贵。中国古诗曰:“任凭风浪起,稳坐钓鱼台”。希望并相信各位同事将以自己的远见、智慧、耐心、勇气和对和平事业的诚意寻求共赢。

我们常常是对别人太严厉了。每个人都在企图证明:我是对的,而你错了。能装下别人或自己的缺点,才能装下整个世界的风雨。我们宽容了别人,同样是自我的赐福。

这段文字主要是论述(  )。

A.宽容是一种美德     B.宽容是一种博大

C.宽容是人一生中的福气  D.宽容是自我的赐福

18.网上“恶搞”,是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱,“恶搞”则全然不顾别人的感受,“恶搞”说这是“幽默”,却不把自己作为“恶搞”的对象;和理念要求以理性方式表达自己的利益祈求,“恶搞”却不考虑采取的手段是否合理合法;创新在于创造新的事物,而“恶搞”热衷于把矛头指向著名人物和经典作品,恰恰说明了其创新能力的不足。“恶搞”不断冲击着社会的道德底线、法律底线和主流意识,导致文化虚无主义的产生,需要引起高度警惕。

最适合做本段文字标题的是(  )。

A.越来越多的网民对“恶搞”的消极影响有了清醒的认识

B.网上“恶搞”有悖和谐理念

C.牢固树立社会主义荣辱观,自觉抵制网上“恶搞”之风

D.“恶搞”颠覆主流意识,混淆是非柴辱

19.最近一项调查显示,47%的中国人说他们只将月末剩余的部分现金投人储蓄。几乎有1/3的人说他们根本不存钱。中国家庭储蓄率未来会逐步降低,原因是人口因素(独生子女之前一代人的老龄化)、富裕程度的提高以及金融行业的改善(例如推出更多的保险产品)。城市家庭的储蓄率目前已经低于全国平均水痘。

这段文字主要表明(  )。

A.“精打细算”消费观念在淡化

B.中国人“打碎”了储蓄罐

C.精打细算和推后消费的模式正在过时

D.人们理财观念、模式发生变化

20.一篇“美国宇航局的科学家准备用太空技术为莫奈的名画《睡莲》去除煤烟”的报道,同是记者王艳红的报道,但各家标题不一,如《科技日报》的标题为“试一试用太空技术修复名画”,而《北京日报》的标题则为“用太空技术给名画美容”。

这段文字说明,后一标题比前一标题(  )。

A.更生动、准确、吸引人

B.显得客观多了,更会

C.更忠实于原文的文风

D.更容易体现文章的思想内涵

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