166、如何看待“做官先做人”?

　　答：(1)古老的话题，永恒的话题，他说明了一个道理，就是为人的重要性。(2)无论官多大，在整个社会关系中仍然是普通的一分子，在国家法律和社会道德面前没有任何特权。(3)仅靠权力和地位去推动工作，仅依靠领导的个人魅力是远远不够的，“其身正，不令则行，其身不正，虽令不行”说的就是这个意思。

　　167、河里的沙子进入河蚌体内，河蚌会不舒服，它就会从体内分泌一种物质，包围这粒沙子，最终形成珍珠，你如何看待这个现象?

　　答：这个题目表面上讲什么河蚌，实际上就是讲挫折，可以按上面的挫折类去回答

　　168、谈谈你对"己所不欲，勿施于人"的看法?

　　答：(1)是以孔子为代表的儒家学术思想的一条最重要的人迹交往原则。意思是自己不喜欢的事情，不能强加于人，它说明了人与人之间的交往要考虑对方的感受，不能苛求于人的道理。(2)它的一个要点就是通过换位思考，了解别人的欲望和需要，就是当自己要对他人做什么事时，先想想自己是否愿意遇到这事，如果自己不愿意，就不能对他人做这件事，我们不愿意被偷，被抢，被杀，所以我们也不能对他人做这件事，衡量的标准当然是自己，是自己的"不欲"，从而不会因为自己的私欲而损害侵犯他人的利益，尊重他人，理解他人。最终的目的达到社会的和谐。正是从换位思考这个角度讲，"己所不欲，勿施于人"的观点本身存在一定的缺陷，因为他本身隐藏的一个价值设定就是:自己不喜欢的别人也肯定不喜欢。但这个价值前提是明显靠不住的，"己所不欲"实际包含了以下的三种可能：一、"自己不喜欢，别人也不喜欢"。二、"自己喜欢，别人不喜欢"。三、"自己不喜欢，别人无所谓"。如果交往中遇到的是后两种情况，那么固守这样的原则，显然是不合适的，有可能人为的造成冲突。"世界上没有两片相同的叶子，也不存在需要完全相同的两个人"说的就是每个人的价值观念不同，生活地域不同，生活经历，个人倾向，世界观不同，于是对自己需要的事物也必然千差万别。(3)所以对于传统的"已所不欲，勿施于人"我们不要不予以分析全盘接受，只有批判的进行扬弃，使用时结合实际，具体情况具体分析才是我们应该做出的选择!

　　169、A，B两人选班干部，A因为选自己而选上了，B因为没选自己选了对方而落选了，谈谈你对这件事情的看法?

　　答：表面上这里说的是两个人竞选班干部的事情，实际上它可以代表社会竞争的方方面面，首先我阐述我的观点:就是我赞成A的做法。只有自信才能使你走向成功，不相信自己能够成为一个搏击风暴的雄鹰，只会是一个眷念屋檐的鸟雀。不相信自己能当将军的人，就只能永远当一个士兵。A选择了自己，说明自己是最适合的人选，而B没有选自己，就是没有自信，试问一个连自己都不相信的人，如何能得到别人的信任呢?所以自信是成功的第一步。

　　有的人觉得B做法是谦虚的做法，中国自古以来就是礼让之邦，但是碰到竞争选举这样的事时，如果你觉得自己是最适合的人选，你有这样的实力，就不要太过谦虚。错过了自己表现的机会，用一种合适的发放展现自己的才华，当仁不让。这对你对社会都是有好处的。但是也不是鼓励没有实力强出头，要对自己有一个客观的评价，乱出头只会表现为自负和成为别人的笑料!

　　170、有人说:不孝顺的人，绝对不是个好公务员!谈谈你的看法?

　　答：要辩证的看待这个问题，首先有句俗语"百行孝为先"说的是一个人为人子女，要懂得孝顺老人，爱戴老人，孝顺父母。自如以来就是中华民族的优良传统，更有董永卖身葬父等24孝的佳话流传于今，由此延伸开来，一个连生自己养自己的父母都不孝顺，我们如何能指望他忠于我们的党，忠于我们的国家，为我们的人民办实事呢?从这个曾上面，提干的话是成立的。但自古忠孝不能两全，有些公务员成年累月忙于公务，为国家人民的利益鞠躬尽瘁根本无法分身陪伴父母，连常回家看看父母都难做到。古时就有大禹治水三过家门而不入，这样的人我们能责怪他们吗?说他们是不合格的公务员?他们是为了祖国人民的幸福安定，而不得不舍弃为人子女应尽的孝义啊!舍小家顾了大家。这样的人是最值得我们尊敬的。反之，一些贪官用不义之财让父母行有车，食有山珍海味，购置豪华别墅，难道这样的孝心也值得人们推崇，从而说他是一个合格的公务员吗?

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